פרשות אחרי מות - קדושים
בפרשת קדושים נאמר הפסוק:"איש אמו ואביו תיראו ואת שבתותי תשמורו אני ה' אלוהיכם"(ויקרא י"ט , ג')
התורה מצווה בפסוק הנ"ל ליירא ולכבד את ההורים ובנוסף לכך לשמור את השבת.
נשאלת השאלה מה הקשר בין מורא הורים לבין שמירת השבת?
פירש רש"י: סמך שמירת שבת למורא אב , לומר:אף על פי שהזהרתיך על מורא אב , אם יאמר לך 'חלל את השבת'! אל תשמע לו, וכן בשאר כל המצוות:
כלומר אם ההורים אומרים לעבור את מצווה מסוימת אנו יכולים ואף מצווים שלא לשמוע מקולם ואף על פי שמצווים אנו על כיבוד ומורא אב ואם.
ממשיך הפסוק ואומר: "אני ה' אלוהיכם".
מפרש רשי:אתה ואביך חייבים בכבודי, לפיכך לא תשמע לו לבטל את דברי.
פרשת אחרי מות -
ראה לעיל , בפרשת שמיני , בנאמר על שחיטת העגל ע"י אהרון.
בפרשה נאמר:"והקריב אהרון את פר החטאת אשר לו וכפר בעדו ובעד ביתו ושחט את פר החטאת אשר לו"(ויקרא ט"ז , י"א).
כפי שביארנו לעיל , בפרשות הקודמות , "והקריב אהרון" פירושו אדם שמשתדל ומנסה לעלות בדרגותיו הרוחניות אשר מוכן להקריב מעצמו וממילא הוא יתקרב לבורא יתברך.
כאשר אותו אדם מקריב "את פר החטאת אשר לו וכפר בעדו ובעד ביתו..." דהיינו כאשר אדם מכפר ומתקן את מעשיו ומידותיו ממילא הוא מוריד שפע לעצמו וגם לבני ביתו שהרי מכניס תורה ורוחניות לביתו ובכך מכניס קדושה לביתו ולבני ביתו.
ההסבר לאופן העשייה הזו נמצא בהמשך הפסוק:"ושחט את פר החטאת אשר לו" - דהיינו הוא צריך להתגבר על היצר הרע ולשחוט אותו וממילא הוא מכפר על מעשיו.
הקשר בין פרשת תזריע , אחרי מות , קדושים:
תזריע , כפי שביארנו לעיל בפרשת תזריע , האות ת' היא התכלית , י' היא הרוחניות והשלמות והאות ז' היא כוח התזוזה בבריאה ונותרו האותיות ער דהיינו מי שער למעשיו הוא בעצם נזהר שלא לחטוא ובכך הוא זז מדרגה אחת לדרגה אחרת עד שמגיעה לשלמות רוחנית ולתכלית הבריאה.
תזריע - אדם שזורע את זרעי הענווה והזהירות שמהם יצמחו המידות הטובות שהרי מידת הענווה היא השורש לכל המידות הטובות.
ועוד כפי שנאמר:"הזורעים בדמעה יקצורו" - קשה לנצח את היצר הרע , קשה להתגבר ולהתמודד עם ניוסונות העולם אך למרות זאת למרות הדמעות והקשיים בחיים האדם קוצר את פירותיו בין אם בעולם הזה ובין אם בעולם הבא.
נמצא שאדם שזורע את מה שביארנו לעיל , ממילא הוא מגיע למצב של "אחרי מות...." - מותו של מי? היצר הרע ואז מגיע אותו אדם לקדושה , הלוא היא פרשת קדושים וכפי שנאמר:"דבר אל כל עדת בני ישאל ואמרת אלהם קדושים תהיו כי קדוש אני ה' אלוהיכם"(ויקרא י"ט , ב').
---------------------
פרשת השבוע אם הרב זמיר כהן - הידברות
פרשת קדושים עמוסה במצוות רבות בכל תחומי החיים. שבת ומצוות התלויות בארץ, הדרת פני זקן ומורא המקדש, איסורי עריות ועבודה זרה ועוד. אולם לפני הכול פותחת התורה בהוראה מיוחדת: "קְדֹשִׁים תִּהְיוּ, כִּי קָדוֹשׁ אֲנִי ה אֱ-לֹקֵיכֶם" (ויקרא יט, ב).
מה פירוש המילה קדושים, ומהי בכלל קדושה? אנו מוצאים את המונח הזה במצוות רבות. על השבת נאמר: "בירך ה את יום השבת ויקדשהו". כאשר איש נושא אישה הוא אומר: "הרי את מקודשת לי". מאידך, אנו מוצאים שימוש במילה זו גם בשלילה: "לא תהיה קדשה מבנות ישראל" (דברים כג, יח). מה משמעות הדברים?
בכל ציבור קיים זרם מרכזי, אליו שייכים רוב האנשים, אולם ישנם כאלו שיוצאים מן הכלל. יש אנשים החורגים מדרך האמצע כלפי מעלה - לטובה, ויש החורגים כלפי מטה - לרעה. המתרומם כלפי מעלה נקרא קדוש, ואילו היורד כלפי מטה נקרא קדש. כאשר הקב"ה קידש את יום השבת, הוא הבדיל אותה משאר ימות השבוע, לכן היא נקראת שבת קודש, במשמעות של מובדלת ומופרשת כלפי מעלה. ביום השביעי קיימת רמה רוחנית גבוהה יותר שממנה באה הברכה בממון לכל ימי השבוע. כך גם בנישואין; כאשר אדם אומר לאישה "הרי את מקודשת לי", היא נעשית מובדלת משאר הבנות. היא כעת נשואה לו, בעוד השאר אסורות עליו.
כאשר מצווה הקב"ה את עם ישראל להיות קדושים, מהסיבה "כי קדוש אני", פירושו של דבר שכמו שהקב"ה מובדל ונעלה מעל כולם, כך הדרישה מעם ישראל: שומה עליכם להתקדש ולהתעלות מעל לשאר העמים. אכן, כל אדם באשר הוא חביב לפני הקב"ה כמו שאומרת המשנה במסכת אבות: "חביב אדם שנברא בצלם", אולם בכל זאת יש ייחודיות ליהודי, שהוא מזרעו של אברהם, יצחק ויעקב שעברו את כל הניסיונות וגילו נאמנות מוחלטת לריבונו של עולם. בזכות האבות הקדושים זוכים אנו להיקרא בנים למקום: "בנים אתם לה אלוקיכם" (דברים יד, א), ומתוך כך: "ואבדיל אתכם מן העמים להיות לי".
להיות בן-מלך, זוהי זכות שמחייבת מאד. עלינו לשמור על הייחודיות שלנו ולהיות נבדלים מאומות העולם. לעיתים אדם מישראל רואה גוי ומקנא בדרך לבושו ובאורחות חייו, ומנסה לחקות אותו. אך עליו לזכור שהגוי והיהודי שונים לחלוטין. הגוי מחויב רק בשבע מצוות בני נח, ואילו עם ישראל נדרשים להתנהג בהנהגות מלכות ברמה אחרת. כך גם גדרי הצניעות של עם ישראל, שונים לחלוטין מחוקי הגויים. כשם שמלך דורש מבנו יותר מאזרח מן השורה, כך הקב"ה דורש מאיתנו אורח חיים נעלה יותר.
אפשר, אם כן, להשוות את עם ישראל למשפחת המלוכה, כבני מלכו של עולם. ככתוב: "ואתם תהיו לי ממלכת כהנים וגוי קדוש" (שמות יט, ו). והמצוות נועדו להקנות ליהודי מידות מלכותיות. על פי זה ניתן להסביר במשהו את תופעות האנטישמיות: כשעם ישראל קיבל את התורה, הוא נדרש להתנהג בנורמות גבוהות בהרבה משאר האומות, וכאשר הגוי רואה שהיהודי מתנהג כמו גוי, הוא לא מבין מדוע יש הבדל בין הגוי ליהודי. מדוע היהודי נבחר ממני? הרי הוא מתנהג בדיוק אותו דבר! קנאה זו מולידה שנאה גדולה. אך כאשר הגוי מבחין שהיהודי אכן נוהג אחרת לטובה במידותיו ובאורח חייו, הוא רואה בחוש שיש הבדל בהשקעה ובתוצאה. וכך ישנו סיכוי גדול יותר שבמקום לקנא ולשנוא – הוא יעריך ויוקיר את עם ישראל.
יהי רצון שנזכה לזכור תמיד את מעמדנו וייעודנו בעולם, וליישם את כל המוטל עלינו כראוי לבני מלכו של עולם, "כי עם קדוש אתה לה אלוהיך".
---------------------
"דבר אל כל עדת בני ישראל ואמרת אלהם קדושים תהיו כי קדוש אני ה' אלוהיכם"
"דבר אל כל עדת בני ישראל......" - דהיינו מכליל פה את כל עדת ישראל , ללא יוצא מן הכלל , להורות שאם אתה רואה אדם שרחוק מן התכלית צריך אתה להורות ולעזור לו ואף לקרב אותו ואז ממילא מגיעים ל"קדושים תהיו" כל עם ישראל קדוש כאשר כולנו מאוחדים ומגיעים לשלמות רוחנית.
מה גם , שמפרש רש"י: דבר אל כל עדת בני ישראל. מלמד שנאמרה פרשה זו בהקהל מפני שרוב גופי תורה תלויין בה".
לרפואת הנפש והגוף:
הרב יעקב יוסף בן מרגלית הי"ו,הרב יוסף שלום אלישיב בן חיה מושא הי"ו
יוסף בן רבקה הי"ו,ובכלל כל חולי עמו ישראל!
לעילוי נשמת:
קלודין בת מילי ז"ל,עדנה בת מילי ז"ל,ויקטור בן חוה ז"ל,הרב אלעזר אבוחצירא זצוק"ל
הרב יצחק כדורי זצוק"ל ובכלל עמו ישראל!
לחזרה בתשובה שלמה של:
יחזקאל בן תקווה הי"ו ,סיגל בת קלודין הי"ו,מאור פררס בן חיה הי"ו,ניר בן סמדר הי"ו,דור בן רחלי הי"ו,מיכאל בן מאיה הי"ו,ארז בן אופירה הי"ו,שון בן רונית הי"ו ובכלל כל עמו ישראל!
להצלחת:
ארגון הידברות ובראשו הרב זמיר כהן הי"ו,הרב עובדיה יוסף הי"ו,איתי בן סיגל הי"ו,רז בן רחל הי"ו
דור בן רחלי הי"ו,ניר בן סמדר הי"ו,הרב רועי בן חוה הי"ו,הרב גל בן יפה הי"ו
הרב יוסף מוחבר הי"ו,כל חיילי צה"ל שהקב"ה ישמור אותם,
ובכלל כל עמו ישראל!
